20世纪初，面对中国内忧外患的社会环境，一批进步知识分子发起一场反对封建主义的新文化运动。
这场号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，以求得“思想的解放”的运动，掀起了对中国传统道德与体制的猛烈抨击。
作为新文化运动的主要领导者之一，鲁迅毫不吝啬地对批判中国封建礼教的虚伪、及“吃人”本质。
但鲁迅并非彻底反对中国传统文化的激进派，他首要提倡的是包容与自由的社会环境，让新文化与旧文化在争鸣中逐渐成熟，最终实现取其精华去其糟粕。
长期以来，鲁迅搜集古代典籍、文物、金石拓片，潜心研讨和探索中华民族文化的发展规律，思索汉民族文化与其他民族文化的关系。
杂文《看镜有感》中，鲁迅以翻看与鉴识古镜谈起，对抱残守缺、固步自封的国粹主义者进行了猛烈抨击，着重阐明只有放开度量，大胆无畏地吸收外来的新文化作为营养，才能弘扬与发展自己的民族文化。
遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。
汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。
汉唐初起时雄主治国，文才武略盛极一时，虽有匈奴、突厥等为患，但人民有坚强的民族自信心。而越是有自信心的民族，越能正确地引进与吸收外来文化，发展和壮大自己。
彼时的长安，乃是中心大国，万邦来朝。无论来自何处，无论多么不同，能包容每一份异域文化，便是盛唐的气度。
彼时的中国诗词，带着魏晋犹存的风骨，走向繁花盛开的初唐，唐诗由此成为中国文化历史中最绚丽的一抹色彩。
· 诗篇里的盛唐，有磊落从容的风骨
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
· 诗篇里的盛唐，有傲岸与自信的疏狂
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
· 诗篇里的盛唐，有金戈铁马，建功立业的蓬勃
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
· 诗篇里的盛唐，有人间烟火，夜雨江湖的淡然
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
· 诗篇里的盛唐，有和谐恬静，柔情似水的乡野
明月松间照，
清泉石上流，
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
盛唐兼容并包的文化环境，成为滋养唐宋文学繁荣的一方沃土，它的异彩流光穿越时空，滋养了中华民族文化近千年，并使世界也为之回首。它是一座巍巍丰碑，记述着中华文明的历史遗产；它又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。
1999年春节，当字字珠玑、丝丝润物的朗诵方式与恢弘典雅、激情荡漾的的交响乐珠联璧合，盛唐两宋的诗赋名篇以前所未有的形式展现在全国观众眼前，自此，“但愿人长久——中国唐宋名篇音乐朗诵会”长达二十余年的光辉历程徐徐展开。
《但愿人长久——中国唐宋名篇音乐朗诵会》是由驱动传媒出品的原创音乐朗诵节目，与传统朗诵不同的是，驱动传媒特别委约顾冠仁、叶小纲、莫凡、张丽达、陆在易等数十位当代知名作曲家，以诗词文句之结构为唐宋名作专门谱写新曲，首创了“一首诗词一段曲”的独特演出形式。
二十年来，“唐宋名篇”曾先后在指挥家郑小瑛、余隆、谭利华等艺术家的指挥棒中大放异彩；中国爱乐乐团、中央歌剧院交响乐团、中国电影乐团、中国歌剧舞剧院交响乐团、北京交响乐团等数十个国内顶尖乐团在“唐宋名篇”的舞台上留声，吸引了孙道临、方明、吕中、乔榛、凯丽、濮存昕、姚锡娟、迪里拜尔、肖雄等表演艺术家倾情献声，在诗乐相伴中，一次次引领观众走进唐宋文学的珍宝馆。
唐诗宋词是中国文学艺术深入大众精神世界的切入点，是我国文学史上最富有生命力的瑰宝。在中国当代社会物质文明高速跨越发展的时代背景下，“唐宋名篇”无疑铿锵有力地提振起当下人们对中华民族传统历史文化传承之信心。
如今，“唐宋名篇”已在时光的雕琢中愈发绽放出隽永的魅力，岁月留声，情怀如昨，每当“唐宋名篇”舞台上再次响起朗诵家们壮阔雄浑的吟咏，每当百名学童掷地有声的齐诵律诗，属于我们民族的文化长卷再一次被徐徐展开，穿越古今，纵横四海，狂浪恣意……
以最现代的方式 感悟最古典的菁华
《但愿人长久——中国唐宋名篇音乐朗诵会》
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